此前有媒体报道，位于西安的西北大学现代学院组织学生在平安夜集体观看中华传统文化宣传片，要求学生不盲目崇洋媚外，封校禁过圣诞。上海踩踏事故发生后，西北大学现代学院在其官网首页刊文《上海节日踩踏惨剧不幸证明我院对节日管理无比正确》。文中称，惨剧正是在看似正常的时尚的节日狂欢中发生。“青年人已对洋节形成了毫无理性的迷恋。死神已经在许多城市徘徊了多年，终于在2015的上海元旦夜找到了显身的机会。”（1月5日中新社）

　　“圣诞风波”尚未散尽，一篇措辞诡异的网文，又将西北大学现代学院，推回到舆论的风口浪尖。在该文中，外滩踩踏事故，竟被校方当成 “自我正名”的绝佳力证。如此这般，冰冷几乎到“幸灾乐祸”的话语方式，注定难逃各方责难……把“灾难”当成借题发挥的素材，用来论证些未必可靠的结论。这种种做派，已然背离了我们面对“悲剧”时，至少所应怀有的敬畏、审慎与同理心。无论如何，公共论辩的成败计较，永远不应超越于，对底线伦理规则的捍卫。

　　那场围绕圣诞封校的争吵，显然还郁结在当事人心底。于是，西北大学现代学院，借“外滩踩踏惨剧”为据，意图向众多“异议者”反戈一击。可谁都知道，所谓“节日踩踏惨剧，证明我院节日管理无比正确”一说，天然存在着严重的逻辑谬误：一方面，其涉嫌偷换概念。故意将侵犯权利、限制自由的粗暴行径，与针对群体集会的正常管理等而视之；另一方面，则是诉诸于“轶事证据”。也即用个人经验或者单独事例，来取代逻辑论述或者有力证据。

　　所以，从逻辑角度看，现代学院的反辩，简直不值一驳。真正值得关注的，反倒是此一举动本身。可以想见的是，当初围绕“圣诞封校”的舆论声讨，并未让该院管理者真正信服。不愿理亏的他们，似乎一直在寻找机会、伺机反击？于是乎，纵使是踩踏惨剧，也当然可以被用作“争吵”之用。凡此种种，无疑说明当事人毫无“败者服从”的价值操守。其宁愿举例失当、蹩脚狡辩，也不愿认同对方、修正自我，从而平息一场本就是非立断的争辩。

　　对于“吵架获胜”的执念，俨然成了西北学院院方的心结。久而久之，越陷越深、越发无所顾忌，乃至最终无所不用其极。而至于其后果，也已经一目了然——当事学院，不仅未曾摆脱保守、倒退的负面形象，甚至还被贴上了诸如冷血、残酷等等的“不道德”标签。就此，一场由文化议题引发的讨论，遗憾演变成了伦理范畴的讨伐。在情感转移效应的作用下，公众更是在不经意间，把源于踩踏事故的悲愤情绪，转嫁到了对西北学院决策者的抨击之中。

　　当我们失去了动机的纯粹、内心的同情以及话语的克制，我们便失去了从容谈论灾难的资格。外滩踩踏事故，不能证明某某学院管理方法正确；而只能证明，上海当地管理方法不正确。这原本是再明显不过的因果论，却因为一些狭隘的算计，而被人为地扰乱和误导。有赖于公众发声，一切是非对错，才又一次得以厘清并获得重申。